叙永宝莲寺，月溪和尚向建文皇帝讨封号，这事你不知道

永宁古韵

宝莲寺月溪受封僧罡

文/万中华

始建于元末，建成于明初的叙永宝莲寺，在主持僧月溪和尚的精心管理下得到了较好的发展，一时间僧尼众多、庙产丰盈、香火鼎盛、声名远播，成为古永宁境内颇负盛名的“十寺”之一。其神奇故事也随着宝莲寺的声名传播四面八方，令宝莲寺成为名镇一方、独具特色的禅林宝刹。

笔者在宝莲寺一带开展田野调查时，感受到一个奇怪现象，就是宝莲寺许多神奇传说都与月溪和尚和建文皇帝有关，是后人有意为之还是实有其事，实在令人百思不得其解。

朝天榜是宝莲寺下山包上一个名不见经传的普通地名，当地人却说是建文皇帝亲自取名。相传，建文皇帝在宝莲寺辖下的姑鞍寺选得皇妃（详见《建文皇帝宝莲寺侧姑鞍寺选妃》一文）后的第二天，带上皇妃返程，月溪和尚率领僧尼为他们送行。由于送行道路是一条由上而下的山间小道，送行队伍犹如一条蜿蜒爬行的长蛇在山野间慢慢穿行，月溪和尚在前引路，建文皇帝走在中间，皇妃紧随第三，其余人员随后。一路上，月溪和尚和建文皇帝谈古论今、说说笑笑，不知不觉来到山包上的田塝中间。只见这里农家园舍，炊烟袅袅、鸡鸭欢鸣；层层梯田，稻浪翻滚、稻香扑鼻；田边地角，百花盛开、蝶飞凤舞，好一幅田园胜景、锦绣画卷。此情此景，建文皇帝深深陶醉，问月溪和尚：“此地乃何名？”月溪和尚说：“未曾有名。”建文皇帝抬头望望蓝天白云，略为沉思后说：“就叫朝天榜吧！”从此，朝天榜这个地名就慢慢流传开来，一直至今未变，但建文皇帝因何将此地命名为朝天榜至今仍是一个待解之谜。

当送行队伍来到金竹塆时，建文皇帝和月溪和尚等人踏上横跨永洪沟上的金竹塆处原旧石板桥。只见桥下溪水潺潺、清澈见底、鱼翔虾戏；桥侧清风送爽，翠竹婆娑、碧草茵茵，犹如一幅小桥流水的绝妙画稿。建文皇帝又问月溪和尚：“这桥叫什么名称？”月溪和尚回答：“还未听说名字。”建文皇帝说：“那就叫长寿桥吧！”后来人们就把“长寿桥”三字刻在桥右侧的山岩上，至今犹存；只是，“长寿桥”三字是否是建文皇帝所说，有待喜欢文史研究的方家去探究解惑。

在与月溪和尚的交谈中，建文皇帝始终感觉月溪和尚的声音时而在前，时而在后，时而在左，时而在右，时而好像在天空，时而又好像在地下，很是奇怪。想了想说：“月溪，你说话时而在这，时而在那，难道你是一尊僧罡吗？”月溪和尚听到建文皇帝此话，马上跪拜建文皇帝面前，口称:“谢主隆恩！谢主封号！”原来，月溪和尚就是要讨到建文皇帝的封号，他才能成为僧罡（僧罡是天上的神仙）。

随后，月溪和尚继续把建帝文送到磨刀溪观音庙。在观音庙侧殿供奉的川主菩萨塑像前，建文皇帝才说：“送君千里，总有一别，月溪僧罡，你就送到这里为止吧！我就是当今皇太孙。”月溪和尚忙说：“谢主隆恩，祝皇太孙一路平安。”得到“僧罡”封号的月溪和尚与建文皇帝分别后，返回宝莲寺中，继续担任宝莲寺主持僧。到圆寂时，他端坐在建文皇帝坐过的那块大圆石板上，直到阳气尽绝、仍坐得稳稳的。后来，他的弟子用木刻雕成月溪身像，供奉在宝莲寺的第三殿祖堂神台上，享受历代寺僧的香火供养。

现在，宝莲寺已在时代的风云变幻中坍塌毁坏，仅剩断垣残壁。但相传，在修建寺庙时，就有高僧推算过，宝莲寺必遭毁坏，就将建庙时剩下的三缸金银埋藏起来，用几句话暗隐埋藏地点和宝莲寺的结局：“上有三条路，下有七丘田，谁人识得破，会把此庙修还原。”这几句话是真是假，就需要后人去思考、去探究、去找寻、去逐梦……

来源：永宁古韵公众号