起源于唐代的正东普市“亮龙”，生辉川滇黔盐马古道

永宁古韵

普市亮龙腾起来

文/孙雪

中华民族是龙的传人，有着崇龙的习俗。民间耍龙、祭龙风俗浓郁。在隆重祭祀活动时都要“耍龙灯”，用耍龙灯祭拜上天，祈求上天庇佑，感恩先祖，祈愿生命传承。也传达内心的情感，表现节日的欢乐。“耍龙灯”是民间传达心中美好愿望的形式。

普市亮龙起源很早，大约源于唐初时一直盛行到今。普市“耍龙灯”习俗一直热情高涨，普市人代代耍龙，以郭、曹、许、项、舒姓等姓传承最为出色。老辈讲，相传在普市大洪山足下，从鱼凫龙鞍桥至后山镇的天台山，山脉状若巨龙，天台山为龙头，龙鞍桥、黄瓜山为龙尾，中间几十公里地带是龙身。这条巨龙守护着百姓们的平安，让一方风调雨顺，民众安居乐业。为答谢上苍，民众以自己的方式开展祭天活动——耍龙灯。 

唐宪宗元和元年（806年），普市设羁縻蔺州，城廓坚固，庙宇宏大。由于此地为云贵交通必经之道，过往客商旅人众多，经济十分活跃，为保平安，“耍龙灯”习俗自然兴盛起来。普市龙灯与别处不同，为亮龙。即龙灯里有灯，龙浑身发亮，腾跃翻滚，气势弘大。普市人都耍龙，一代又一代传承，以郭、曹、许、项、舒姓技艺最出色精湛。其中郭氏祖籍湖南，入川九世祖郭述宗奉旨入川后定居普市。由于“龙灯”耍得好，当上了主管。对普市亮龙的舞技、龙灯说唱等都十分精纯，传为当地一绝。

普市亮龙前身是草把龙，用稻草来扎，后世改为竹篦条编，用当地编织的麻布来绷龙皮。每个龙节内都装油烩子（后来改用电），这样龙全身发光透亮，所以叫作“亮龙”。以后逐步改进，以三条三圈一丈八尺竹篦条编大小十二个篦圈，作为龙的身子，成为十二节长龙。龙头、龙尾也是当地盛产青竹来编，结实、稳妥。砍当地硬杂木做把手，舞起来得劲。鱼尾状的龙尾、滚滚圆圆的龙身、鳞角分明有气势的龙头，篦兜外披的麻布染色绘鳞，加上油烩子发光发亮，整条巨龙金光闪闪，雄壮无比。随着时代进步，后来改用了黄布或黄缎替代，就不再用麻布，也不用染色彩绘了。

“普市亮龙”由牌灯带路，牌灯代表（李世民）神位，锣鼓簇拥前行。舞动时锣鼓欢腾，节奏分明；腾挪跳跃，气势礴礴。耍龙的动作花样繁多，人龙合一，神形皆备。耍龙头的指挥变幻，龙身龙尾呼应配合，天衣无缝。场面宏大，丰富多彩。普市龙灯队伍的人都有武术根基，特别耍龙头、龙尾的人都十分出色，十二节龙、九节龙、七节龙配合着锣鼓，耍出很多动作：“游龙翻身、苍龙卷潮、神龙探海、瑞龙戏珠、游龙摘宝、盘龙腾飞”等几十个动作，翻滚腾跃，矫健雄壮，有趣生动，亮龙浑身放亮，威风八面，动魄又惊心，观之入心入迷，荡气回肠。极大丰富了云贵川三省边地群众的文化生活，为当地人喜闻乐见传承的悠久民风。

至于出灯、收灯参庙拜神上香、掌坛法师“开光点相”环节虽然带有一定的迷信色彩，但走街串村“说吉语”却颇有风味。当年普市作为盐马道上的古驿站，赶庙会人山人海，十分热闹。赶庙会“耍龙灯”更是重头戏，龙灯队一家赛比一家好，比拼的龙灯队伍成群结队，一家刚走，一家又上场，一条长龙“耍”得团团溜，融进种动作，融进多元文化，舞得更欢，舞得更起劲。当地人家子弟纷纷加入耍龙队，感恩上苍庇佑，祈愿生命传承。普市人个个会耍龙，几十个、上百个套路，耍得多姿多彩，韵味十足，经历过一辈又一辈，代代相传，口口相传，独有技艺，文化积淀，有声有色，有滋有味，让当年明清古道的古驿站普市，生辉溢彩，光璨夺目，也让多次途经普市的明代杨慎状元心花怒放，心境欢畅。

普市亮龙，民风习俗，深受群众欢迎喜爰，凝聚先辈智慧的结晶，文明的积淀，经历过的岁月斗转星移，苍桑与数百年沉淀，传承发展得更丰富完美，更体现民族特征，值得我们去探究传承，她的历史文化渊源和丰富的文化内涵，与普市的文化古迹遗存遗址相映生辉。

来源：永宁古韵公众号

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盐马古道。
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