农历八月十七：“摩尼野史”巧然暗合《明史》

-一颗苹果

                                                                        

民谣：八月十七月无光，红土川头杀奢王；

苗子倮罗贵无种，从此遁入水西场。……

                                              ——题记

正史者，朝庭纂集之正书也，是指以纪传体为编撰体例的史书，代表作如《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《旧唐书》《宋史》《元史》《明史》等，正史往往带有国家意志和民族的情绪夹杂在里面，当时代或者后代往往曲笔或忌讳一些字句，故对待正史有必要看如野史、杂史加以认证。

正史通常由下一个朝代修订，例如修《明史》，从清顺治二年开设明史馆起，到乾隆四年，前后历时94年，最后由大学士张廷玉定审进呈，张廷玉死后谥号“文和”，配享太庙，是整个清朝唯一一个配享太庙的汉臣，我国民国时，由北洋政府设馆编修有《清史稿》，后因时局多变，主编赵尔巽决定提前刊印。

野史者，古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书，与“正史”相对而言，如《家谱》就是野史的一种。古代称“稗官野史”，稗官者，采录民俗民情的小官也，野史者，民间传闻也。

所谓“野”，有两层含义：第一，从与在朝人士相对立而言，是在野人士或士大夫的下层人士所作，未经官方审定，更不是“钦定”的，甚至为官方所禁，不是藏于庙堂官厅，而是流传于“野”，当然，其中某些书也流传到官厅，在流传中经过官方删改；第二，从雅与俗、文与野相对立而言，是未经人工过分雕饰的，是原始的史料，虽然显得粗鄙，但具有原始性、真实性。

野史中所写的人物和事件不少是实有其人、实有其事的。刘鹗《老残游记》云：“野史者，补正史之缺也。名可托诸子虚，事虚证诸实在。”相比较而言，正史的史料更可靠，更权威也更可信，由于封建的正统观念及其他种种原因，也删去了一些本该记入正史的事情。这些事情，便成了野史，并且进行夸大或缩小论述。

摩尼猴洞《李氏家谱》记载，清乾隆四十八年，李氏后裔李怀远，在重修家谱时有序云：

“……高祖仕奇公，字常杰，是国逢奢安乱，江南各大族毁家以周国难，从之，授都指挥使司佥事，拨给兵丁七百人，壬戌十月初九发蜀，癸亥六月袭破阿烈堡，筑安旗屯，四肃散兵游民，已巳八月十七大雾，伏奢酋部于红土川，官军掩斩之，奢安皆授首也。乱平后令屯守摩尼，时民谣曰：八月十七月无光，红土川头杀奢王，苗子倮罗贵无种，从此遁入水西场。而后张献忠乱蜀及至明亡，仕奇公皆未负国恩，恒恪守其本，未失大节，君子所以立而教万世，节义有在矣，及传……”（特别鸣谢：此卷老谱由摩尼猴洞李腾复先生友情提供，该谱于2013年由西部文献修复中心修补重订。）

据《明史》列传、地理、土司等篇记载，明崇祯二年，官军在四川永宁一带与叛军进行的主力决战。崇祯二年四月，川贵总督朱燮元派遣贵州总兵许成名等由永宁出兵收复赤水卫(今叙永县赤水镇)。八月，叛军首领安邦彦以歹费等人防守贵州陆广，乌迷等人防守遵义，阿蚱怯等守鸭池、三岔，各自号元帅，安邦彦自号“四裔大长老”，奢崇明自称“大梁王”，二位彝族土司合兵十余万进犯赤水卫。

朱燮元利用其恃勇好胜的弱点，采取诱敌于永宁一带决战的作战方针。密令赤水卫守将许成名佯败诱敌，同时令总兵林兆鼎、副将王国祯、刘养鲲分别从三岔、陆广、遵义出兵。安邦彦欲先破永宁，再回师迎击林兆鼎等军。安邦彦占据五峰山、桃红坝，侯良柱、刘可训出击桃红坝，大败叛军，斩敌一万余首级，安邦彦奔据山巅，据险固守。侯良柱，许成名等出敌不意，乘雾进捣其寨，安邦彦仓皇接战，败逃鹅项岭，又被侯良柱追败，死数万人。其后官军又乘胜追击并大败叛军于红土川，至此，奢氏已成强弩之末，“一代巨寇”奢崇明、安邦彦以及叛军都督莫德等被朱燮元擒斩于红土川。叛军头目死者143人，所余残部立如土崩瓦解，败退水西。

《明史》卷二百四十九、列传第一百三十七（朱燮元、刘可训、王三善等卷）载：“……四川总兵候良柱、副使刘可训遇贼十万于五峰山、桃红坝，大破之。贼奔距山巅，诸将乘雾力攻，贼复大败。又追逃之红土川，崇明、邦彦皆授首，时二年八月十有七日也。捷闻，帝大喜。以成名与良柱争功，赏久不下……”

《明史》卷二百六十九、列传第一百五十七（候良柱等卷）载：“……崇祯二年，总督朱燮元遣贵州总兵许成名复赤水卫，崇明、邦彦以十万众来争，成名还永宁，贼追之锐甚。良柱偕监军副使刘可训出战小却，成名等来援，贼乃据五峰山桃红坝。越数日，良柱乘敌不备，与副将邓玘等侵早雾迫之，贼大溃。成名闻山上呼口噪声亦出，贼奔鹅项岭，径长而狭，人马不能容。良柱、玘军至，贼复大败，死者数万人。崇明、邦彦与邦彦党伪都督莫德并授首，俘其党杨作等数千人。积年巨寇平，时称西南奇捷……”

《明实录》载：“……崇祯二年……八月甲寅召北镇抚司千户李若琏于文华门，戊午伪梁王奢崇明合伪大元帅安邦彦兵数万攻永宁，兵备副使刘可训、总兵侯良柱力拒却之，可训在永宁出兵遏贼，少失利，即入城，贵州兵不之救贼遂据桃红埧，庚申侯良柱、许成名约并力攻贼，贼恃其山险，方饮宴，蜀兵乘雾进捣其寨，贼仓皇接战，官兵力击大破之，黔兵夹进，贼走入鹅顶岭，径长而惬，官兵追迫，矢刃骤交，人马蹙蹈，倾陷□算……”

由以上正史与野史所记载的情况来看，明代“奢安之乱”确定发生在永宁，“大梁王”奢崇明与“四裔大长老”安邦彦确定被授首在红土川这个地方，时间确定在农历的八月十五，正史与野史均云：此日大雾。

泸州文化研究中心研究员、摩尼镇社科联研究员涂电林先生通过多年对“奢安之乱”的研究表明：

“奢安之乱”的最后一战战争地点，有大量的证据考证在麻城的奠山村。现在这个叫奠山的地方，据当地人传说有很多的“猓罗坟”，当地还有个地方叫“猓罗包”，据奠山村民回忆，当地村民在年轻“挖生地”时还曾经挖出大刀、长矛等兵器。并且“猓罗包”下，当地村民世代口口相传，说有一个“万人坑”，这难道真的是当年古战场的遗迹吗？根据奠山村民郭群辉提供的家谱《郭氏汾阳续传》中《我祖郭伦公与永宁之战考》记载，其祖为明武定候郭英六世孙郭伦，在平“奢安之乱”中任“督守守备后补游击将军”，与当年的八帅十二姓立下赫赫战功，根据朱燮元提出的“封功屯守”政策，被封守于“永宁军粮府田家沟乐荣里”，田家沟紧挨着奠山，《郭氏汾阳续传》前半卷主要是介绍“奢安之乱”，并且郭氏几代人考证自己族谱中的战争地名，与现在涂电林先生考证的几乎一致。

我们可以通过以上史料，可以清理出一个当年“奢安之乱”最后一战中，奢崇明与安邦彦大军作战的明确的线索：

时间：大明崇祯二年八月十七，中秋后二日。

地点：摩尼千户所境内

天气：大雾

奢安大军盘据地点：五峰山（位于现麻城奠山对门，今名五顶山。）

明军屯兵地点：营盘山、麻线堡、摩尼所、安旗屯、猴洞、普市等地

奢安兵败地点：桃红坝（位于现麻城双桥村，今名桃坝河，奢安二人在此被候良柱、刘可训战败。）

明军追逃至：鹅项岭（位于现麻城罗儿田对门大山，今名鹅顶岭，许成名等乘大雾破奢安二人。）

奢安授首地点：红土川（位于现摩尼镇簸罗村，今名红土坳，奢崇明与安邦彦最后被擒斩之地。）

这一战在明史上称“桃红坝功”，在《明史·朱燮元卷》载：“……论桃红坝功，进少师，世荫锦衣指挥使。一品六年满，加左柱国。再议平贼功，世袭锦衣指挥佥事……”

在387年前农历八月十七这个时间，如果不通过用心地去深究正史与野史，您肯定不知道摩尼居然发生了这么一件惊天动地的大事，“摩尼野史”竟然巧然暗合《明史》《明实录》等正史史书。

泸州文史专家赵永康先生有一段话说得非常的精彩：“很多学院派历史专家学者有丰富的文史知识、全面的文史档案，但不能（也不可能）完全走遍史书上记载的山山水水，了解当地民俗、地理、地名情况，对档案中蛛丝马迹的历史依据往往略过，不能将知识与实际有机地相合；而很多草根的民间文史爱好者，熟悉当地民俗、地理、地名情况，但没有丰富的文史知识、全面的文史档案，所以对本地蛛丝马迹的历史依据往往也一一略过。我们该如何将这两种情况有机地组合在一起，使上下两端形成和谐的统一呢？”

欣慰的是，摩尼镇党政领导高度重视摩尼镇的文化建设，镇社科联正在积极筹划“叙永县姓氏文化研究会·南面分会”的建立，希望更多的文史爱好者、族谱爱好者积极加入到研究队伍中来，还原当年历史，为家乡的文化建设，为家族传统文化的复兴，作出我们这一代人应有的贡献。

（凡有意向加入摩尼镇社科联“叙永县姓氏文化研究会·南面分会”的爱好者，请在摩尼镇政府宣传办，范越同志处报名，报名电话：15183081100，或涂电林13982436444.）

校稿：陈勇