做学问应该具有的沉默
做学问应该具有的沉默文/李亚蔺
于丹《庄子心得》出炉以来，于中国文坛引起了不小的惊动，人们对于丹《庄子心得》的看法也有褒有贬。于丹和她的《庄子心得》成了人们茶余饭后的谈资，庄子这位伟大的思想家、文学家开始从孔老夫子的光华后面露出脸来，开始被越来越多的人所熟知。
可是，我想问：“于丹凭什么去解读《庄子》？凭什么对一位伟大的思想家妄加推断？”凭几本残缺不堪的古文献？凭现代人发达的思维？我想，如果仅凭几本古文献，仅凭 一些大胆的猜测就可以将一位伟大的思想家、文学家连同他的思想和作品解释清楚，这岂不是荒唐，岂不是可笑！不同的年代，不同的社会背景不同的人生经历铸就了《庄子》的一种除庄周外无人能够去理喻的内涵！
古文献的作者能够去分解一个连思想家自己恐怕都搞不太清楚的思想矛盾？我想，这恐怕值得商榷吧！？现代人的意识是畸形的，而他们却要去还原一个古代思想家的精神世界，这是很可悲的。世人对于伟大作品及作者的猜测，唯一有异于盲人摸象的，不过是睁着眼睛说瞎话而已。对一个作家或思想家并不了解，却对其作品，思想妄下断语，这是对文学，对思想的亵渎！
更有人说庄子是自私的。在这个现实的社会，我们将怎样去给“无私”、“伟大”、“高尚”……下一个定义呢？如果真正有一种纯然的奉献精神，那么，《中国…十大人物》、《…中国十大人物》、《中国十大…人物》……有什么真正的意义，如果这些有意义，那么，奉献精神蒙上的就是“有目的而行之”的阴影。
或许可以这样说，一切对美德的崇尚，什么“大义灭亲”、“大公无私”、“两袖清风”……都是一种虚荣的表现，我们何以否认庄子可以看淡世人的言论而以一种人性的纯真来生存。这是一种难得的品质，我们有时以为自称是“男人”、“英雄”、“君子”……是一种虚荣的表现，可我们为了证明自己不虚荣而说自己不是“男人”，不是“英雄”，不是“君子”……难道又不是一种虚荣？于是，我们无所适从，于是我们人云亦云，随波逐流。我想，庄周可能是看破了这一切，他干脆不说，别人想说出什么就说什么，我依旧梦我的蝶，依旧为妻死“鼓盆而歌”，把一个最真实的自我放在自己的生活中也未可知。
作为一个文人，作为一个明智的读者，我们应该尊重前人的思想和作品，我们只能借助它们来感悟一下各自不同的人生。这是做学问应该具有的沉默。
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沉默就是积淀。
我看你也蛮沉默的
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