画苑莳花 永宁奇人

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画苑莳花   永宁奇人

——追记叙永民间艺人张德君

    一个名人说过：从远处看人生的不幸还很有诗意呢！一个人最怕庸庸碌碌的生活。（荷·裴期泰绛齐）

    在川南叙永，就有这么一个一生颠沛流离，受尽熬煎，但却身处逆境而自强不息，终于在漆画上探索出一条新路的民间艺人，这个人就是闻名遐迩，于年近耄耋安闲辞世的张德君老人。张德君在世时，用他的神奇画笔娴熟技艺，璀灿了传统古老的漆绘之花，为永宁文苑秀发一枝，增光添彩。

一

    张德君一岁丧父，母亲带着四个幼子，在饥饿线上艰难的挣扎。仅靠一个纤弱女子的双手为人浆洗缝补，纺花绩线，填不满五口之家的辘辘饥肠，大哥才十五岁就为盐帮当挑脚，二哥三哥自幼帮助母亲苦做苦挣，稍长外出当兵，客死他乡。刚满十二岁的张德君就为一家周济穷人的慈善堂打工，每天要下河担十多担饮水，以求稳定地喝上两碗稀粥。

    一九三七年抗日战争爆发，强敌凌弱，搞得国破家零，民不聊生，张德君也从慈善堂流落街头。一九四O年，一个流亡叙永以制作土漆家俱为业的漆匠彭昌荣收养了他，张德君从此开始接触绘画艺术。

    那时的土漆家俱是一种传统的磨漆工艺，在抛光之前先用银珠描底，使光灿灿的漆面出现一幅幅画图。

    年复一年的艺术感染，学徒的张德君虽然只作粗活，但他却暗自临摹画师的各种技法，常在深夜用一些废纸揣摹习作，爱上了绘画这门艺术。为了求得师父指点，洗衣、涮马桶等生活上的照顾他作得格外周到体贴。有一次学描“喜鹊闹梅”，把梅花瓣画成桃花瓣，老板白眼相向，甚至以辞退相威胁，而张德君却毫不泄气，暗自学画不停。三年过去了，一千多个深夜的蚊虫叮咬，寒气浸肤，张德君在艺术的大海中就这样勇敢地搏击遨游。

    有一次交货期到了，画师却病倒在床，张德君面对老板的困境，大担地担负起画师的工作，一堂“梅兰菊竹”画屏第一次进入富豪之门，老板刮目相看了，此后简单的花草描摩都由张德君接活。张德君也从此踏上通往艺术殿堂的独木桥。

    抗战烽烟中的大后方四川，大小茶馆兴起的川戏“坐堂”（俗称“玩友”），是老百姓渲泄苦闷，自娱自乐的一种形式。耳濡目染，张德君又爱上了川戏这门艺术，常在工余之暇坐茶馆、听“玩友”，学唱腔，不久成为“票友”。

    艺术是相互渗透的。受川戏艺术的感染，极大地提升张德君的绘画造诣。土漆家俱上一幅幅画面，随着韵味悠长的川剧唱腔，融入他的心灵，《别洞观景》中人间天堂的描绘，如“小牧童骑牛背笛生雅韵，樵夫们歌嘹亮执斧山林……”丰富了他的想象，拓宽了他的思路，张德君的漆画也由花卉发展到较复杂的构图。

    四七年，川剧名伶杨友鹤（艺名筱桐凤）来叙永演出，作为“票友”张德君登台演了几出戏，杨友鹤大加赞赏，认为他的悟性高，摸仿力强，以旦角为主，无论扮演生旦净末丑，一招一式，神形兼备，是不可多得的戏曲人才，于是收他为徒参加了宜宾川剧团。入团后，张德君随师父去重庆、成都等地演出，足迹遍巴蜀，名声大躁，同时也得到自然景物和都市风光的更多陶冶，每有所得，坚持作画，笔耕不辍。这期间，受戏剧艺术的影响，官宦仕女、狮虎、花卉等绘画作品，不断从张德君笔下成形。张德君的行囊成了鼓胀胀的画箱。

二

    张德君默默地耕耘着，唱戏、作画成了他生命的全部。然而那场荒诞的运动，却掀开了他那像水一样平静的人生波澜，而这种不幸又恰恰成就张德君的艺术之路。历史往往会自己嘲弄自己。

    六七年春，宜宾军管会一纸“禁演才子佳人，牛鬼蛇神”的命令，剧团停业，张德君也同时被扣上“盲流”（各地串演）的帽子“落户”大凉山劳救所，所里按专业分工，他为漆工班领班。

    戏不能唱了，作画总可以吧。张德君主动要求为壁报画刊头，头角初露，工余作画合法了。

彝岭的隆冬特别长，一年有四个月的冰冻期，休息时，别人都去下相棋、打扑克，唯独他蛰居斗室伏在狭窄的双层床上，以木箱作案，匍匐着挥笔不停。一个冬天下来紫红肿胀的手上全是冻疮。每月15元的津贴也全用作学画的投入。

    北京来的军代表是个文化人，对张德君的娴熟漆工技巧和漆绘功底颇为赏识，虽鼓励他要以画工农兵为主，却对他一些所谓追求闲情逸趣的漆画视而不见。军代表调离时，暗地带走了张德君一堂“梅兰菊竹”屏。

    劳教期间，张德君可以静下心来研究一些构思、画法等技巧，从笔管中涌出经过观察、琢磨不断积累在脑子中的各种艺术形象，然后加工、提炼、升华，得到了13幅，23张“文革”后送成都北京“民艺”展的作品，内容涵盖了山水、人物、花鸟、鱼虫、飞禽走兽。

    飘零的身世，不懈的追求，历史的机遇，终于筑起张德君的艺术之路。

三

    张德君画漆画，有别于传统意义上的漆画，准确地说是用现代油漆而非天然土漆来画漆画，是在传统漆画基础上的创新。

    几十年来，张德君以一本《八大山人画谱》为临贴，以自己观察生活所得的感受为源泉，把传统的中国画移植到古老的漆画艺术中，把过去点缀的小家俱上的“小品”发展成大型的壁画、堂屏，催绽又一束古老的艺术新花，创新精神难能可贵。

    经过漫长的探索实践，张德君的漆画已自成一体，具有厚重感染力，其作品各具特色，个性鲜明。

    画山水，诗情浓郁，生机盎然。画即是诗，诗织成画。有一幅山水画是这样的情景：浓荫深处，星屋几间，湖平风静，十来棵大小不一、高低不等的黄杨，参差错落，组成一座乡间丛林，仿佛传出鸟语鸡鸣。清彻如镜的湖水，山坡上的数点酡红，一切是那么恬静闲适，给人以春风又绿江南岸的亲切温馨之感，这不酷以“百分桃花千分柳，冶红妖翠画江南”（清·张问涛句）的意境吗？而没读过诗的张德君，这种画面的情思却可信手涂成。

    画花卉淡雅清新，疏密有致，浓淡相宜，点缀其间的嵯峨怪石，丛生藤蔓，彩蝶翩翩，枝头黄鹂，显得空灵飘逸，别具情趣。

    栩栩如生的狮虎，横卧纵跳，傲视山林，神形兼备。

    饶有情趣的是，传统的古典人物画“鱼樵耕读”，在张德君的画笔下变化万千，或小桥流水，或苍崖壁立，或平湖涟漪，或绿野平畴，情景人物，虽十画十异，皆意趣深远，把人带进“白发渔樵江渚上”这古老年代脱离尘俗的空旷意境。

    张德君的漆画正是以强烈的艺术感染力征服了他的观众。

四

    张德君的艺术成就被湮没了二十多年，改革开放以后，随着人们审美情趣的变化，价值取向的不同，才开始受到社会关注。

    叙永县原县委书记，时任省文化厅原厅长周正举看望了张德君，充分肯定了漆画这门艺术。以后，漆画影响逐步扩大，求画者纷至沓来，更不乏专家名人。返乡的美国华侨李宗武慕名求画，张德君以“醒狮”相赠，使他的作品第一次飘洋过海，在加州“落户”；来叙永探亲的台胞张德金，其内人是台北工笔画花卉高手，求得张德君的“梅兰菊竹”后连称太棒了、太棒了！仔细询问漆画技法，表示回台后供内子借鉴；纪念抗日战争胜利五十周年之际，张德君画的一幅“狮啸”作为《黄埔》四十四期封底，呈出港台。初略统计，短短十多年间，张德君的作品已有400多件（套）被人收藏。

上世纪末，四川省文联副主席陈之光先生专程来叙永鉴赏了他的作品，嘱咐他不断创作求新，光大漆绘。全国楹联学会副会长、乡人、中南大学教授、书法家余德泉用“艺绝久茂宁水畔，传名却在古稀时”为联，盛赞他老而弥坚，笔耕不缀的精神。

    所有接触、了解张德君的人还惊奇地发现张德君是一个奇人。奇在目不识丁，没有文化，便悟性极高，聪颖过人；奇在既是川剧艺术的行家里手，又探索创新了漆画这门传统画艺，具有兼通两门艺术的文化底蕴，为一般民间艺人所罕见；奇在一生浪迹天涯，饱经沧桑而又能直面人生，挑战自己，实现自身价值。

    张德君一生未娶，虽已年届八旬但仍精神瞿铄，在坚持作画之余，还要哼上两段川剧。丰富的文化修养，党对民间艺人的关怀使他沉浸在晚年的幸福之中。

    从八十年代起，张德金曾四次遴选为县政协委员。

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